Silahkan simak dan download Muqaddimah Ushul tafsir. Fasal kesatu: Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam disamping menjelaskan lafadh Alquran sebagai mana sampai kepada Kita juga menjelaskan maknanya. Dari abu abdirroman assubuly bahwa dulu para shohabat belajar sepuluh ayat kemudian melaksanakan baru kemudian melanjutkan kepada ayat-ayat yang lain. Adalah Ibnu Umar Rodhiyallahu 'anhuma menghapal surat Al Baqarah selama empat tahun, berkata albajy menjelaskan bahwa bukan berarti akal Ibnu Umar Rodhiyallahu 'anhuma bodoh akan tetapi karena beliau memahami kewajiban, dan hukum hukum yang berkaitan dengan surat Al-Baqarah.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Tathhirul i'tiqod 'an adronil ilhad/ pembersihan keyakinan dari noda noda penyelewengan : lanjutan dasar yang ketiga bahwa tauhid terbagi menjadi dua yaitu tauhid rububiyah dan ibadah atau uluhiyah, ayat ayat yang berkaitan dengan tauhid rububiyah maka kebanyakan berupa pertanyaan yang berupa penetapan ini menunjukkan orang musyrik tidak mengingkari. Tauhid ibadah adalah dakwah setiap Nabi 'alaihimussalam, mereka kaum musyrikin menjadikan berhala sebagai pemberi syafaat agar lebih dekat kepada Alloh Ta'ala, macam macam bentuk syafaat.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Riyadhush Sholihin. Bab 56: keutamaan lapar dan kehidupan yang keras dan mencukupkan dengan yang sedikit. Hadits no 502: abu Hurairah radhiallahu anhu pingsan karena lapar. Hadits no 503: Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam menggadaikan baju besinya.
Riyadhush Sholihin. Bab 56: keutamaan lapar dan kehidupan yang keras dan mencukupkan dengan yang sedikit. Hadits no 504: kenapa menggadaikan kepada orang yahudi mungkin karena tidak ingin kalau pinjam kepada shohabat maka mereka tidak mau dibayar. Hadits no 505: pakaian yang sederhana dari para shohabat.
Riyadhush Sholihin. Bab 56: keutamaan lapar dan kehidupan yang keras dan mencukupkan dengan yang sedikit. Hadits no 506: adalah tempat tidur Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam adalah dari kulit yang disamak dan alasnya anyaman daun pohon kurma. Hadits no 507: para shohabat berjalan tanpa sandal , sepatu bahkan tidak punya kopiah.
Riyadhush Sholihin. Bab 56 keutamaan lapar dan kehidupan yang keras dan mencukupkan dengan yang sedikit. Hadits no 508: akan ada suatu zaman yang manusia memperhatikan badan yang gemuk yakni kehidupan dunia. Hadits no 509: tidak dicela orang yang tidak menginfaqkan hartanya yang sedikit.
Riyadhush Sholihin. Bab 56: keutamaan lapar dan kehidupan yang keras dan mencukupkan dengan yang sedikit. Hadits no 510: seseorang yang aman dan diberikan kesehatan serta ada makanan yang dia makan hari itu maka seakan akan mendapatkan dunia seluruhnya. Hadits no 511: telah beruntung orang yang masuk Islam, kafaf / tidak lebih dan tidak kurang, dan qonaah.
Riyadhush Sholihin. Bab 56: keutamaan lapar dan kehidupan yang keras serta mencukupkan dengan yang sedikit. Hadits no 512: seseorang yang Islam, kafaf, qonaah untuk dia pohon yang ada di surga. Hadits no 513: Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam beberapa malam dalam keadaan lapar.
Riyadhush Sholihin. Bab 56: keutamaan lapar dan kehidupan yang keras serta mencukupkan dengan yang sedikit. Hadits no 514: para shohabat Rodhiyallahu 'anhum sebagian mereka tersungkur karena lapar ketika sholat di belakang Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam. Hadits no 515: cukup makanan yang bisa menegakkan punggung atau seperti tiga untuk makanan, lalu minuman kemudian untuk nafas.
Riyadhush Sholihin. Bab 56: keutamaan lapar dan kehidupan yang keras serta mencukupkan dengan yang sedikit. Hadits no 516: sesungguhnya kesederhanaan atau meninggalkan yang mewah termasuk dari keimanan. Hadits no 517: abu Ubaidah Rodhiyallahu 'anhu memimpin pasukan setiap hari pasukannya diberikan satu kurma sampai kemudian mendapatkan ikan paus.
Riyadhush Sholihin. Bab 56: keutamaan lapar dan kehidupan yang keras serta mencukupkan dengan yang sedikit. Hadits no 518 : lubang lengan gamis Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam sampai di pergelangan tangan. Hadits no 519: kisah perang khondaq para shohabat Rodhiyallahu 'anhum dalam keadaan lapar.
Riyadhush Sholihin. Bab 56: keutamaan lapar dan kehidupan yang keras serta mencukupkan dengan yang sedikit. Hadits no 519: riwayat yang lain dari hadits Jabir Rodhiyallahu 'anhuma bahwa yang makan di rumahnya sekitar seribu orang, dan Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam meludahi makanan tersebut maka dari mu'jizat tersebut makanan mencukupi bahkan tersisa sebagai mana awalnya.
Riyadhush Sholihin. Bab 56: keutamaan lapar dan kehidupan yang keras serta mencukupkan dengan yang sedikit. Hadits no 520: abu tholhah Rodhiyallahu 'anhu mengundang Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam dan para shohabat nya ketika tampak lapar dari suara maka disiapkan makanan yang sedikit dan Ummu Sulaim Rodhiyallahu 'anha mengatakan Alloh dan Rosul Nya lebih tahu ketika yang datang banyak.
Riyadhush Sholihin. Bab 56: keutamaan lapar dan kehidupan yang keras. Riwayat yang lain dari Hadits no 520: ketika Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam meletakkan batu di perutnya karena lapar maka abu tholhah Rodhiyallahu 'anhu mengundangnya dan yang datang mendatangi hidangan makanan sebanyak delapan puluh orang. Selesai bab ini.
Silahkan simak dan download Siroh Nabawiyah: fasal : perkara perkara yang akan datang yang Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam kabarkan menunjukkan bahwa beliau mendapatkan kabar tersebut dari Alloh Ta'ala, diantaranya bahwa sesungguhnya perbendaharaan atau simpanan kisro atau persia demikian juga qoishor atau Romawi akan diinfaqkan di jalan Alloh / dikuasai kaum muslimin, sebagaimana disebutkan dalam hadits 'ady bin Hatim Rodhiyallahu 'anhu riwayat imam Muslim.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Kitabush shiyam atau puasa. Pembukaan yang berkaitan dengan puasa Romadhon. 8. Larangan wishol/ meninggalkan berbuka di siang hari dan malam hari yakni tidak berbuka puasa dengan maksud atau sengaja . Adapun berbuka puasa di waktu sahur maka diperbolehkan.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Kitabush shiyam atau puasa. Pembukaan yang berkaitan dengan puasa Romadhon. 9. Alloh Ta'ala tidak butuh terhadap puasa seseorang yang tidak meninggalkan kemaksiatan, akan tetapi bukan berarti tidak perlu puasa apabila bermaksiat hanya saja ini suatu peringatan.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Kitabush shiyam atau puasa . Pembukaan yang berkaitan dengan puasa Romadhon.10. boleh mencium istri ataupun bersentuhan dengan istri apabila merasa mampu untuk mengendalikan diri. Permasalahan awal waktu puasa adalah akhir waktu sahur.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Kitabush shiyam atau puasa. Pembukaan yang berkaitan dengan puasa Romadhon. 11. Berbekam ketika berpuasa tidak membatalkan puasa akan tetapi lebih bagus ditinggalkan karena ditakutkan melemahkan badan.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Kitabush shiyam atau puasa. Pembukaan yang berkaitan dengan puasa Romadhon. 12. Bercelak ketika berpuasa adalah boleh. Apabila makan, minum atau jima' dalam keadaan lupa ketika berpuasa maka tidak batal puasanya, akan tetapi apabila dia diingatkan hendaknya segera meninggalkan hal tersebut. Melakukan onani ketika puasa adalah membatalkan puasa.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Kitabush shiyam atau puasa. Pembukaan yang berkaitan dengan puasa Romadhon. 13. Muntah dengan sengaja membatalkan puasa akan tetapi apabila tidak sengaja maka tidak batal, menelan ludah yang dia kumpulkan dimulut nya tidak batal tapi lebih bagus ditinggalkan. Mencicipi makanan tidak batal puasanya apabila tidak ditelan.
Silahkan simak dan download Tathhirul i'tiqod 'an adronil ilhad/ pembersihan keyakinan dari noda noda penyelewengan : dasar yang ketiga bahwa tauhid terbagi dua yaitu tauhid rububiyah dan ibadah atau uluhiyah, ini adalah sebagaimana pendapat ulama terdahulu sedangkan tauhid asma dan sifat dimasukkan kedalam tauhid rububiyah. Tauhid rububiyah diyakini setiap orang kecuali sedikit dari orang yang sesat seperti Fir'aun, namrud , dan raja di zaman pemuda yang ashabul ukhdud. Raja dunia yang menguasai timur dan barat ada empat, dua muslim dan dua kafir, Nabi Sulaiman 'alaihissalam, dzulqornain, namrud, bahtansir.yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Muqaddimah Ushul tafsir: jalan yang lurus adalah jalan yang pertengahan antara yang berlebihan dan berkurang kurang. Hidayah ada empat menurut Ibnu qoyim di badai' Fawaid yaitu hidayah umum untuk semua mahluk, hidayah bayan , hidayah Taufik, dan hidayah ke tempat tinggalnya di surga atau neraka . Al Hamid bisa bermakna fail atau pelaku yakni memuji hamba hamba yang taat, dan bermakna maf'ul atau obyek yakni yang dipuji.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.