Silahkan simak dan download Tathhirul i'tiqod 'an adronil ilhad pembersihan keyakinan dari kotoran-kotoran penyelewengaan. Lanjutan fasal 3. Bagaimana kalau mereka yang meyakini orang orang Sholihin di kuburan kuburan tersebut (dipanggil panggil ketika akan tenggelam dengan keyakinan mampu menyelamatkan mereka atau mengetahui tentang perkara ghoib ) mereka itu dikafirkan. Maka jawabannya: bahwa seseorang yang tahu bahwa kalimat tersebut atau keyakinan tersebut harom padahal sebenarnya kalimat tersebut adalah kalimat kekafiran maka dia dikafirkan (walaupun dia tidak tahu bahwa itu ucapan Kafir, dan hanya tahu bahwa itu harom). Sebagai mana seseorang yang melakukan dosa besar dia meyakini hal tersebut dosa kecil maka dia dihukumi sebagai seseorang yang melakukan dosa besar. Demikian juga…
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Siroh Nabawiyah juz kedua. Fasal tentang istri istri Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam. Kesimpulannya bahwa istri istri beliau yang masih hidup ada sembilan orang ketika beliau meninggal, dan disebutkan dalam hadits bahwa beliau mendatangi mereka semua dalam satu malam dengan sekali mandi dan yang demikian ini menunjukkan kuatnya beliau bahkan diberikan kekuatan seperti tiga puluh orang. Diantara hikmah beliau diberi kekhususan menikah dengan lebih dari empat adalah agar istri istri tersebut meriwayatkan perkara perkara tersembunyi yang berkaitan dengan perkara rumah tangga.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 15: musaqoh/ pengairan dan ijarah/ menyewakan. 1. Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam menjadikan orang Yahudi di khoibar setelah mereka berhasil dikalahkan untuk bekerja di tanah mereka lalu setengah dari keuntungan untuk kaum muslimin. Boleh juga pengairan untuk pohon yang tidak diambil buahnya, dan harus ditentukan berapa bagian keuntungan masing-masing.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 15: musaqoh/ pengairan dan ijarah/ menyewakan. 2. Al ijarah ada dua macam, yang pertama menyewakan barang berupa tanah atau rumah kemudian dia mendapatkan upah, yang kedua berupa memberikan tenaga kemudian mendapatkan upah seperti bekerja ataupun menyusui. Yang dilarang adalah menyewakan sesuatu tetapi tidak jelas hasilnya atau dibawa kepada makna bahwa Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam melarang menyewakan tanah di awal awal hijroh ketika orang orang Muhajirin belum mempunyai tanah maka lebih baik untuk orang orang Anshar memberikan tanah tersebut atau disewa dengan gratis .
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 15: musaqoh/ pengairan dan ijarah/ menyewakan. 3. Pekerjaan membekam adalah boleh karena Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam memberikan upah kepada orang yang membekam , adapun hadits yang mengatakan upah bekam adalah jelek yakni pekerjaan yang rendah tetapi halal. Apabila seorang dokter atau pembekam menyebabkan pasien nya meninggal maka dia tidak berdosa dan menanggung apabila memenuhi dua syarat, yang pertama bahwa dia mempunyai keahlian, yang kedua bahwa dia tidak melampaui batas di dalam prakteknya, sebagai mana yang akan dijelaskan di pertemuan berikutnya.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 15: musaqoh/ pengairan dan ijarah/ menyewakan. 4. Tiga perkara yang Alloh Ta'ala menjadi pendebatnya pada hari qiyamat, yang pertama seseorang yang bersumpah dengan Nama Alloh Ta'ala untuk berjanji terhadap sesuatu atau memberikan keamanan kepada seseorang kemudian tidak mau memenuhi apa yang dia sudah sepakati, yang kedua seseorang yang menjual orang yang merdeka kemudian mengambil harganya, yang ketiga seseorang yang mengambil buruh atau pekerja kemudian tidak memberikan upahnya.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 15: musaqoh/ pengairan dan ijarah/ menyewakan. 5. Hukum mengambil upah ketika mengajarkan Al-Quran atau ilmu agama adalah tidak boleh apabila mensyaratkan , dan afdhol nya tidak mengambil upah ketika mengajar ilmu agama. Berikan upah kepada pekerja sebelum keringat nya kering.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 15: musaqoh/ pengairan dan ijarah/ menyewakan. 6. Hendaknya seseorang menyebutkan jumlah upah yang akan diterima sebelum pekerjaan dimulai. Penggembala kambing yang menggembalakan kambing orang lain tidak menanggung kambing yang hilang apabila dia sudah benar benar menjaga. Tidak boleh menyewakan rumah untuk dijadikan gereja atau semisalnya. Diperbolehkan sayembara selama tidak menyelisihi syari'at sebagai mana Anas bin Malik Radhiyallahu 'Anhu berhasil menyembuhkan penyakit setelah dilakukan sayembara.
Riyadhush Sholihin. Bab 85: menjaga rahasia. Ayat yang berkaitan dengan bab ini.
Riyadhush Sholihin. Bab 85: menjaga rahasia. hadits no 684: diantara orang yang paling jelek adalah orang yang menyebarkan rahasia urusan tempat tidur dia. Hadits no 685: abu bakar rodhiyallohu 'anhu tidak menyebarkan rahasia keinginan pernikahan Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam.
Riyadhush Sholihin. Bab 85: menjaga rahasia. Hadits no 686: Fatimah rodhiyallohu 'anha tidak menyebarkan rahasia Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam tentang akan meninggalnya beliau.
Riyadhush Sholihin. Bab 85: mnjaga rahasia. Hadits no 687: Anas bin Malik Radhiyallahu 'Anhu menyembunyikan rahasia Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam. Selesai bab ini.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 14: alqirodh / mudhorobah atau bagi hasil. 1. Tiga perkara yang diharapkan di dalam nya ada barokah yaitu menjual barang dibayar di waktu yang akan datang, mudhorobah atau bagi hasil, mencampur gandum yang baik dengan gandum yang biasa untuk di rumah dan bukan untuk dijual. Mudhorobah yaitu kerja sama dua orang atau lebih salah satu nya memberikan modal dan yang lain bekerja dengan modal tersebut.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 14: alqirodh/ mudhorobah atau bagi hasil. 2. Boleh mensyaratkan di dalam bagi hasil untuk tidak menjual di lautan atau usaha peternakan dan semisalnya apabila kemudian dilanggar syarat tersebut maka wajib untuk menanggung kerugian yang ada. Boleh membagi keuntungan setengah untuk pemilik modal dan sisanya untuk pekerja nya. Selesai bab ini.
Riyadhush Sholihin. Kitab tentang adab. Bab 84: sifat malu dan keutamaan nya serta anjuran untuk berakhlak dengan nya. Hadits no 680: sifat malu termasuk dari keimanan. Hadits no 681: sifat malu semuanya baik.
Riyadhush Sholihin. Bab 84: sifat malu dan keutamaan nya serta anjuran untuk berakhlak dengan nya. Hadits no 682: keimanan ada tujuh puluh sekian cabang diantara nya sifat malu. Adapun sifat malu yang membawa kepada tidak melaksanakan hak hak dengan sebenarnya maka hal itu adalah bukan sifat malu yang disyariatkan tapi suatu kehinaan.
Riyadhush Sholihin. Bab 84: sifat malu dan keutamaan nya serta anjuran untuk berakhlak dengan nya. Hadits no 683: Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam lebih malu dari perempuan yang belum menikah di dalam pingitannya. Selesai bab ini.
Silahkan simak dan download Muqaddimah ushulut tafsir syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Fasal tentang perbedaan pendapat dikalangan salaf adalah khilaf yang tidak saling bertentangan. Setelah dua jenis yang banyak terjadi maka ada jenis yang ketiga yang telah lewat pembahasannya, kemudian yang keempat adalah pengibaratan menyampaikan suatu makna dengan lafadh yang berdekatan makna nya atau sesuai maknanya dan ini jarang sekali. Sebagai contohnya tafsir surat Ath thur ayat 10, yauma tamuurus samaau mauroo, maka lafadh "maur" adalah bukan sekedar gerakan akan tetapi gerakan yang ringan dan cepat , demikian juga "Wahyu" adalah memberitahu dengan tersembunyi dan cepat.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Khilyah tholibil 'ilmi (perhiasan penuntut ilmu). Fasal pertama: adab penuntut ilmu terhadap dirinya. 1. Meyakini bahwa ilmu adalah suatu ibadah maka disyaratkan untuk ikhlas dan ittiba'. Apabila hilang ikhlas ketika mencari ilmu maka akan berubah dari amalan yang paling afdhol menjadi kesalahan yang paling rendah. Kenapa imam Bukhori meringkas hadits innamal a'malu binniyat, demikian juga beliau menyebutkan sanad para rowi yang ada di Mekah. Untuk berhati-hati dari Riya' syirik (beramal untuk Alloh Ta'ala dan untuk manusia) dan riya' ikhlas ( beramal untuk manusia)
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Siroh Nabawiyah juz kedua, fasal tentang: istri istri Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam. Selesai pembahasan ini kesimpulan nya bahwa yang disebutkan Ibnu Katsir adalah sepuluh dan masih ada satu orang yaitu Zainab binti khuzaimah alhilaliyah tapi hanya beberapa saat bersama dengan beliau karena meninggal di awal hijriah. Sedangkan wanita yang tidak didatangi beliau padahal sudah akad dan tidak mendapatkan keutamaan sebagai istri beliau ada dua yaitu asma binti Nu'man alkindiyah berpisah karena ada aib warna putih di pinggangnya kemudian yang kedua adalah Umaimah binti Nu'man aljauniyah dialah yang mengatakan aku berlindung kepada Alloh Ta'ala darimu.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Tathhirul i'tiqod 'an adronil ilhad/ pembersihan keyakinan dari kotoran-kotoran penyelewengaan. Lanjutan fasal ketiga: apabila ada yang mengatakan bahwa mereka itu tidak tahu kalau telah terjatuh kepada kesyirikan terhadap apa yang mereka lakukan. Jawaban nya: telah lantang para ahlul fiqih di dalam buku mereka pembahasan tentang hukum murtad bahwa sesungguhnya seseorang yang mengucapkan kalimat kekufuran maka dia dikafirkan walaupun tidak bermaksud maknanya. Walaupun jawaban imam ash shon'any ini ada rincian bahwa apabila orang tersebut mengucapkan karena dipaksa atau salah berbicara atau karena mengigau atau dalam keadaan mabuk dan semisalnya, dan masih ada perincian serta penjelasan penting berikutnya.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Siroh Nabawiyah juz kedua, fasal tentang: istri istri Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam. Selesai pembahasan ini kesimpulan nya bahwa yang disebutkan Ibnu Katsir adalah sepuluh dan masih ada satu orang yaitu Zainab binti khuzaimah alhilaliyah tapi hanya beberapa saat bersama dengan beliau karena meninggal di awal hijriah. Sedangkan wanita yang tidak didatangi beliau padahal sudah akad dan tidak mendapatkan keutamaan sebagai istri beliau ada dua yaitu asma binti Nu'man alkindiyah berpisah karena ada aib warna putih di pinggangnya kemudian yang kedua adalah Umaimah binti Nu'man aljauniyah dialah yang mengatakan aku berlindung kepada Alloh Ta'ala darimu.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Tathhirul i'tiqod 'an adronil ilhad/ pembersihan keyakinan dari kotoran-kotoran penyelewengaan. Lanjutan fasal ketiga: apabila ada yang mengatakan bahwa mereka itu tidak tahu kalau telah terjatuh kepada kesyirikan terhadap apa yang mereka lakukan. Jawaban nya: telah lantang para ahlul fiqih di dalam buku mereka pembahasan tentang hukum murtad bahwa sesungguhnya seseorang yang mengucapkan kalimat kekufuran maka dia dikafirkan walaupun tidak bermaksud maknanya. Walaupun jawaban imam ash shon'any ini ada rincian bahwa apabila orang tersebut mengucapkan karena dipaksa atau salah berbicara atau karena mengigau atau dalam keadaan mabuk dan semisalnya, dan masih ada perincian serta penjelasan penting berikutnya.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Riyadhush Sholihin. Bab 82: anjuran untuk penguasa dan hakim agar mencari pembantu yang Sholeh. Ayat yang berkaitan dengan bab ini.
Riyadhush Sholihin. Bab 82: anjuran untuk penguasa dan hakim agar mencari pembantu yang Sholeh. Hadits no 677: tidaklah ada seorang Kholifah kecuali ada padanya dua teman dekat, yang satu mengajak kebaikan dan yang lain mengajak pada kejelekan. Hadits no 678: apabila Alloh Ta'ala kehendaki kebaikan bagi seorang pemimpin maka diberikan kepada dia menteri yang baik. Selesai bab ini.
Riyadhush Sholihin. Bab 83: larangan memberikan kepemimpinan bagi orang yang meminta hal tersebut. Hadits no 679: kami tidak memberikan kepengurusan bagi orang yang meminta nya atau bersungguh sungguh untuk mendapatkan nya. Selesai bab ini.
Riyadhush Sholihin. Bab 81: larangan untuk meminta menjadi pemimpin. Ayat-ayat yang berkaitan dengan bab ini.
Riyadhush Sholihin. Bab 81: larangan untuk meminta menjadi pemimpin. Hadits no 673: apabila diberikan kepemimpinan tanpa meminta maka akan ditolong. Hadits no 674: Nasehat untuk abu Dzar Al-Ghifari rodhiyallohu 'anhu untuk tidak menjadi pemimpin.
Riyadhush Sholihin. Bab 81: larangan untuk meminta menjadi pemimpin. Hadits no 675: kepemimpinan bisa menjadi kehinaan dan penyesalan pada hari kiamat. Hadits no 676: akan datang suatu zaman manusia berebutan menjadi pemimpin. Selesai bab ini.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 13: assyuf'ah atau hak istimewa untuk membeli. 1. Assyuf'ah sangat penting karena Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam memutuskan untuk assyuf'ah untuk segala sesuatu yang belum dibagi bagi apabila sudah ditentukan batas batas nya dan diatur jalannya maka tidak ada assyuf'ah. Contoh Assyuf'ah terjadi untuk tanah , rumah ataupun kebun apabila terjadi persekutuan.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 13: assyuf'ah atau hak istimewa untuk membeli. 2. Tetangga lebih berhak untuk membeli karena kedekatannya, dan ini sangat penting, yakni apabila seseorang ingin menjual rumah misalnya, maka sepantasnya untuk menawarkan kepada tetangga nya karena boleh jadi apabila dibeli rumah tersebut ternyata pembeli nya tidak suka dengan tetangga tersebut sehingga menimbulkan bahaya kepada tetangga nya, dan ini termasuk bentuk memuliakan tetangga.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 13: Assyuf'ah atau hak istimewa untuk membeli. 3. Tetangga lebih berhak dengan assyuf'ah tetangganya, ditunggu padanya bahkan apabila tetangga itu pergi ditunggu sampai pulang, khususnya apabila barang tersebut dimiliki oleh dua orang atau lebih, maka wajib menunggu sekutunya tersebut bahkan kalau sudah terjual wajib dikembalikan lagi barang tersebut kecuali kalau sudah meridhoi. Selesai bab ini.
Silahkan simak dan download Khilyah tholibil 'ilmi/ perhiasan penuntut ilmu. Pembukaan: buku ini membahas tentang masalah adab secara umum bagi para penuntut ilmu untuk menempuh jalan mencari ilmu syari'ah. Pembahasan tentang afdhol nya belajar di masjid, bahkan disebutkan adanya majelis ilmu khalaqoh atau kumpulan majelis ilmu tentang adab pencari ilmu di masjid Nabawi . Disebutkan oleh Ibnu Rajab dari perkataan imam Malik tentang bid'ah nya membaca Alquran secara bersama sama setelah sholat shubuh dan yang benar untuk sendiri sendiri.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Muqaddimah ushulut tafsir syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Fasal tentang perbedaan pendapat di kalangan salaf adalah khilaf yang tidak saling bertentangan. Masih lanjutan jenis yang ketiga yaitu suatu lafadh yang memungkinkan menunjukkan dua perkara, yakni bisa dimasukkan padanya setiap maknanya atau tidak bisa dimasukkan padanya setiap maknanya. Adapun contoh yang tidak bisa dimasukkan pada setiap maknanya (tidak bisa digabungkan) seperti lafadh hadits "man rooha fii sa'atil uulaa" barang siapa yang berangkat di waktu yang pertama, yakni yang berangkat pagi-pagi ke masjid di hari Jum'at untuk sholat Jum'at, maka lafadh rooha bisa berarti berangkat setelah waktu zawal / tergelincir matahari (setelah adzan dhuhur) atau maknanya berjalan secara umum, maka disini tidak bisa digabungkan, jadi yang benar adalah berjalan atau berangkat di pagi hari.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 12: alghoshob atau merampas. 1. Ghosob yaitu mengambil harta orang lain dengan dholim dan memaksa secara terang terangan. Orang yang didholimi boleh mendoakan tetapi sekedar sesuai kedholiman tersebut. Orang yang mengambil tanah orang lain walaupun satu jengkal maka akan digantungkan di leher nya tujuh lapis tanah.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 12: alghoshob atau merampas. 2. Aisyah Radhiallahu 'Anha karena cemburu memecahkan nampan yang dimiliki oleh Zainab binti jahsyi rodhiyallohu 'anha kemudian Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam mengganti nampan tersebut dan nampan yang rusak beliau ambil. Mengganti barang yang dirusak bisa dengan harga barang tersebut atau mengganti dengan barang tersebut semisalnya.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 12: alghoshob atau merampas. 3. Apabila seseorang menggarap tanah orang lain tanpa izin maka orang yang menggarap tidak ada hak untuk mengambil hasilnya, dan penggarap berhak mendapatkan biaya penanaman tersebut, hal ini tentu saja apabila menguntungkan. Tidak ada untuk keringat orang yang dholim mendapatkan hak, apabila dia disuruh oleh pemilik tanah untuk membongkar rumah dia maka hendaknya dia membongkarnya.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 12: alghoshob atau merampas. 4. Sesungguhnya darah dan harta seorang muslim adalah terhormat sebagai mana kehormatan Mekah. seseorang yang dicuri barangnya maka boleh dia untuk mengqishos yakni mengambil harta orang yang mencuri dengan semisalnya. Apabila orang membuat sumur di tanah orang lain kemudian pemilik tanah meminta untuk menimbun nya maka wajib bagi orang tersebut untuk menimbun nya. Selesai bab ini.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 11: Al ariyah / meminjam barang. 1. Meminjami barang yang sepele kepada orang lain hukumnya sunah sebagian ulama berpendapat wajib seperti seseorang yang meminjam kapak atau cangkul maka hendaknya dipinjami sebagai mana dalam surat Al-Ma'un. Apa apa yang tangan mengambilnya seperti meminjam maka wajib dia mengganti apabila hilang jika dia menyia nyiakan dan tidak menjaga. Tunaikan amanah dan jangan mengkhianati orang yang mengkhianati kita.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 11. Al ariyah/ meminjam barang. 2. Apabila peminjam mensyaratkan untuk memakai sebentar atau semisalnya maka wajib melaksanakan syarat tersebut. Tidak boleh peminjam meminjami barang tersebut kepada orang lain. Masalah dhofar yaitu apabila seorang istri boleh mengambil uang suami dengan sembunyi sembunyi apa bila suami nya pelit, demikian juga tamu boleh meminta kepada pemilik rumah apabila dia tidak dijamu dengan sepantasnya. Selesai bab ini.
Silahkan simak dan download Siroh Nabawiyah juz kedua, fasal tentang: istri istri Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam. Yang kesepuluh adalah Maimunah binti alharits , menikah di tahun yang ke tujuh hijriah tepat di waktu umroh qodho setelah Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam dalam keadaan sudah melepas baju ihrom , adapun riwayat dari Abdullah bin 'abbas rodhiyallohu 'anhu yang diriwayatkan oleh imam Bukhari dan imam Muslim maka disini terjadi kesalahan dari Ibnu Abbas Radhiyallahu Anhu dan beliau waktu itu masih kecil sekitar umur sepuluh tahun apalagi menyelisihi hadits Maimunah rodhiyallohu 'anha yang diriwayatkan oleh imam Muslim karena beliau adalah pelaku pernikahan ini demikian juga hadits abu rofi' rodhiyallohu 'anhu yang diriwayatkan oleh imam Tirmidzi karena beliau safir atau perantara di dalam pernikahan tersebut.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Tathhirul i'tiqod 'an adronil ilhad/ pembersihan keyakinan dari kotoran-kotoran penyelewengan. Lanjutan Fasal ke tiga: ayat di surat Al Kautsar , fa sholli li robbika wanhar , maka disini tidaklah di dahulukan dhorof atas fi'il tetapi didahulukan jar majrur atas fi'il bahkan yang lebih tepat bahwa jar majrur ini tidak mendahului fi'il tetapi jar majrur berkaitan dengan fi'il amr yang didahulukan. Apabila jar majrur didahulukan maka mengandung makna pengkhususan dan pembatasan. Sesungguhnya pengagungan mereka terhadap wali wali yang sudah meninggal demikian juga menyembelih untuk mereka itu adalah syirik.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Riyadhush Sholihin. Bab 80: kewajiban taat kepada pemimpin apabila tidak bermaksiat kepada Alloh Ta'ala. Ayat-ayat yang berkaitan dengan bab ini.
Bab 80: kewajiban taat kepada pemimpin apabila tidak bermaksiat kepada Alloh Ta'ala. Hadits no 662: taat kepada pemimpin selama tidak bermaksiat. Hadits no 663: taat kepada pemimpin sesuai kemampuan.
Bab 80: kewajiban taat kepada pemimpin apabila tidak bermaksiat kepada Alloh. Hadits no 664: barang siapa meninggal tidak ada di leher nya baiat maka meninggal dalam keadaan jahiliah, dan sekarang ini tidak ada baiat yang sesuai syariat. Hadits no 665: taat kepada pemimpin walaupun dia dari budak.
Bab 80: kewajiban taat kepada pemimpin apabila tidak bermaksiat kepada Alloh Ta'ala. Hadits no 666: taat kepada pemimpin dalam keadaan mudah ataupun sulit. Hadits no 667: membunuh imam yang kedua apabila sudah ada imam yang pertama.
Bab 80: kewajiban taat kepada pemimpin apabila tidak bermaksiat kepada Alloh Ta'ala. Hadits no 668: tetap mendengar dan taat kepada pemimpin walaupun tidak memberikan hak nya rakyat. Hadits no 669: meminta kepada Alloh Ta'ala ketika pemimpin tidak memberikan hak.
Bab 80: kewajiban taat kepada pemimpin apabila tidak bermaksiat kepada Alloh Ta'ala. Hadits no 670: barang siapa yang bermaksiat kepada pemimpin maka telah bermaksiat kepada Rosulullah Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam.
Bab 80: kewajiban taat kepada pemimpin apabila tidak bermaksiat kepada Alloh Ta'ala. Hadits no 672: barang siapa yang menghina pemimpin maka Alloh Ta'ala akan menghinakan dia. Selesai bab ini.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 10: Al iqror atau menetapkan. 1. Menetapkan sesuatu perkara atau Al iqror ada dua, yang pertama berkaitan dengan Alloh Ta'ala maka ini bisa dirubah, yang kedua berkaitan dengan manusia maka ini tidak bisa berubah kecuali dengan Syarat yang berat seperti mengaku telah mencuri dan semisalnya. Kisah seorang perempuan yang mengaku berzina kemudian dia dirajam. Persaksian itu apabila untuk diri sendiri maka tidak mesti diterapkan kepada orang lain dan hal ini perlu pembahasan, demikian juga pengakuan seseorang bahwa dia anak si Fulan maka ini memerlukan syarat syarat tertentu. Selesai bab ini.
Silahkan simak dan download Siroh Nabawiyah juz kedua. Fasal tentang istri istri Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam. Lanjutan istri beliau yang kesembilan ummu Habibah Romlah binti Abi Sufyan rodhiyallohu 'anha. Hadits yang ada di dalam Shohih muslim dari ucapan abu Sufyan rodhiyallohu 'anhu, disisiku ada orang yang paling cantik dari perempuan arab yaitu Ummu Habibah, imam Nawawi dan Ibnu Sholah berpendapat bahwa abu Sufyan rodhiyallohu 'anhu ingin memperbaharui pernikahan tersebut maka ini tidak benar, dan yang benar adalah terjadi kerancuan atau kesalahan dari sebagian rowi , sebenarnya ucapannya adalah: disisiku ada orang yang paling cantik dari perempuan arab yaitu 'izzah saudara Ummu Habibah rodhiyallohu 'anha. Meninggal Ummu Habibah rodhiyallohu 'anha tahun 59 satu tahun sebelum meninggal mu'awiyah rodhiyallohu 'anhu.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Tathhirul i'tiqod 'an adronil ilhad/ pembersihan keyakinan dari kotoran-kotoran penyemlewengan. Lanjutan fasal 3: Pertanyaan mereka: apakah orang orang yang meyakini terhadap kuburan kuburan ataupun wali wali tersebut menjadi musyrik sebagai mana orang orang yang menyembah patung-patung, jawabannya adalah sama, karena Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam tidak membedakan antara penyembah batu atau pohon atau para Nabi 'alaihimussalam atau malaikat atau patung atau para wali sebagai mana yang Alloh Ta'ala sebutkan di surat Al-Baqoroh ayat 193 (dan perangilah mereka semua sampai tidak ada fitnah dan agama hanya untuk Alloh Ta'ala semata). Bahkan di zaman Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam ada juga orang orang yang menyembah para wali demikian para Nabi 'alaihimussalam dll.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Muqaddimah ushulut tafsir syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Fasal tentang perbedaan pendapat di kalangan salaf adalah khilaf yang tidak saling bertentangan. Yang paling banyak adalah dua jenis tafsir yang telah lewat pembahasannya yaitu kata kata yang banyak tapi maknanya satu atau dikenal dengan sinonim, yang kedua adalah tafsir berupa contoh yang bermacam macam supaya mudah dipahami. Jenis yang ketiga adalah lafadh yang satu yang kemungkinan mempunyai dua makna yang bersekutu secara bahasa (yang mirip dengan istilah homonim atau polisemi) contohnya qoswaroh artinya bisa masuk nya malam atau keluar dari waktu malam, demikian juga quru bisa dimaksud haid atau suci.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Khilyah tholibil 'ilmi (perhiasan penuntut ilmu) : fasal fasal atau pembahasan dalam buku ini ada tujuh yaitu adab penuntut ilmu terhadap dirinya, bagaimana menuntut ilmu dan kepada siapa, adab terhadap syaihnya, adab terhadap temannya, adab di dalam kehidupan ilmiah, berhias dengan amalan, serta hal hal yang hendaknya dijauhi oleh pencari ilmu.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 9: persekutuan dan perwakilan. Disyariatkan persekutuan di dalam kepemilikan seperti tanah, atau mudhorobah / bagi hasil , persekutuan berupa pekerjaan saja, persekutuan di dalam memanajemen saja, dsb. Kisah insinyur Sholah yang menjadikan Alloh Ta'ala sebagai sekutu nya di dalam peternakan nya.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 9: persekutuan dan perwakilan. 2. Saib Al makhzumy rodhiyallohu 'anhu pernah menjadi sekutu Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam sebelum beliau menjadi rosul kemudian ketika Fathul Mekah datang dan disambut dengan mengatakan selamat datang saudaraku dan teman usahaku. Keuntungan usaha persekutuan ditentukan dengan kesepakatan orang orang yang ada di dalam nya.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 9: persekutuan dan perwakilan. 3. Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam memerintahkan Urwah albariqy rodhiyallohu 'anhu untuk menjadi wakil beliau untuk membeli kambing. Perwakilan adalah menggantikan orang lain di dalam perkara yang bisa untuk diwakili.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 9: persekutuan dan perwakilan. 4. Boleh untuk menunjuk seseorang sebagai wakil dia di dalam perkara hudud (hukuman yang sudah ditentukan syari'at seperti merajam pezina atau potong tangan). Adapun permasalahan nadzar dan mula'anah (suami istri saling melaknat) maka tidak boleh diwakilkan. Selesai bab ini.
Riyadhush Sholihin. Bab 79: pemimpin yang adil. Ayat-ayat yang berkaitan dengan bab ini.
Riyadhush Sholihin. Bab 79: pemimpin yang adil. Hadits no 658: diantaranya yang mendapat naungan Alloh Ta'ala adalah imam yang adil. Hadits no 659: orang orang yang adil diatas mimbar mimbar dari cahaya.
Riyadhush Sholihin. Bab 79: pemimpin yang adil. Hadits no 660: syarat syarat memberontak yang sulit. Hadits no 661: diantara penghuni surga adalah pemimpin yang adil. Selesai bab ini.
Silahkan simak dan download Ushulut tafsir syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Fasal tentang perbedaan pendapat di kalangan salaf adalah khilaf yang tidak saling bertentangan. Maka ucapan shohabat mengatakan turunnya ayat ini di dalam permasalahan ini dan berkata yang lain bahwa turun ayat ini di dalam permasalahan itu maka hal ini tidak bertentangan satu dengan yang lain, maka hal ini kembali kepada permasalahan bahwa tafsir para salaf bisa berupa perbedaan nama satu dengan yang lain tetapi barang nya adalah satu, atau tafsir berupa contoh seperti assabiqunal awwalun (orang orang yang berlomba lomba) dengan orang yang rajin sholat, atau orang yang suka puasa atau orang yang suka sedekah, maka ini semua tidak bertentangan. Maka demikianlah kebanyakan tafsir dari para salaf.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Tathhirul i'tiqod 'an adronil ilhad/ pembersihan keyakinan dari kotoran-kotoran penyelewengan. Lanjutan fasal 3: mereka yang menyembelih hewan ternak di depan pintu kuburan tidak mungkin meniatkan padanya untuk mengotori kuburan atau membuat najis orang yang masuk kedalamnya, maka pasti mereka bermaksud padanya untuk mengagungkan kuburan tersebut, dan ini tidak ada keraguan bahwa hal tersebut adalah kesyirikan. Apalagi ditambah penghuni kuburan tersebut ternyata adalah orang orang ahli maksiat yang tidak pernah ikut sholat Jum'at dan jamaah, tidak menjenguk orang sakit, ataupun mengantar jenazah, dan hal tersebut termasuk perkara yang menjadi sebab bahwa kesyirikan terdahulu lebih ringan dari kesyirikan orang sekarang.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Riyadhush Sholihin. Bab 77: perintah untuk para pemimpin untuk lemah lembut terhadap rakyatnya. Ayat-ayat yang berkaitan dengan bab ini.
Riyadhush Sholihin. Bab 78: perintah untuk para pemimpin agar lemah lembut terhadap rakyatnya. Hadits no 652: setiap orang adalah pemimpin atau pengurus dan akan ditanya tentang apa yang dia urus. Hadits no 653: setiap kalian adalah pemimpin atau pengurus dan akan ditanya tentang apa yang dipimpin.
Riyadhush Sholihin. Bab 78: perintah untuk para pemimpin agar lemah lembut terhadap rakyatnya. Hadits no 654: pemimpin yang menyulitkan rakyat nya maka akan dipersulit di dunia dan akhirat. Hadits no 655: dulu Bani Israil yang mengurusi adalah para Nabi 'alaihimussalam.
Riyadhush Sholihin. Bab 78: perintah untuk para pemimpin agar lemah lembut terhadap rakyatnya. Hadits no 656: sejelek jelek pemimpin adalah yang keras. Hadits no 657: pemimpin yang tidak memperhatikan kebutuhan rakyat nya maka tidak diperhatikan juga urusan dia. Selesai bab ini.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 8: pengalihan dan menanggung urusan. 1. Seseorang yang mampu kemudian tidak membayar hutang maka dia telah berbuat kedholiman. Boleh memindahkan hutang kepada orang lain dengan syarat keridhoan nya.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 8: pengalihan dan menanggung urusan. 2. Apabila seseorang bersedia menanggung hutang mayit maka dia wajib memenuhi nya dan telah hilang beban mayit tersebut. Boleh seorang imam untuk tidak menyolatkan mayit yang tidak membayar hutang, ketika banyak kemenangan Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam beliau menanggung hutang orang yang tidak mampu membayar hutang.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 8: pengalihan dan menanggung urusan. 3. Tidak ada pengalihan hukuman had / hukum yang sudah ditentukan syari'at seperti rajam dan potong tangan, begitu juga ta'zir hukum yang belum ditentukan seperti pelaku bid'ah demikian juga hukuman yang berkaitan dengan badan. Adapun yang berkaitan dengan harta maka boleh dialihkan. Selesai bab ini.
Silahkan simak dan download Syair laamiyah karya syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Penutup syair laamiyah ini. Lanjutan permasalahan aqidah yang ketujuh, diantara keimanan terhadap hari akhir adalah pertanyaan yang ditujukan kepada mayit di alam qubur , adapun orang tidak sampai pada nya dakwah atau gila dll maka mereka diuji untuk masuk api, barang siapa yang taat maka masuk ke dalam surga, dan yang menolak akan dilemparkan ke neraka. Ini semua yang disebutkan adalah keyakinan abu Hanifah, imam Malik, imam Syafi'i, dan imam Ahmad. Abu Hanifah adalah seorang tabi'in , beliau melihat Anas bin Malik, Abi thufail 'amir bin watsilah, lahir tahun ke delapan puluh di Kufah. Selesai syair laamiyah.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Siroh Nabawiyah juz kedua. Fasal tentang istri istri Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam. Yang kesembilan adalah ummu Habibah Romlah binti Abi Sufyan rodhiyallohu 'Anha, menikah tahun ke tujuh ketika beliau di habasyah setelah suaminya meninggal, yang memberikan mahar adalah raja Najasyi.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 7: mendamaikan perselisihan harta. 1. Mendamaikan bisa dalam permasalahan keluarga ataupun antar suku dan negara ataupun dalam hal harta. Kaum muslimin tergantung kepada syarat syarat mereka.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 7: mendamaikan perselisihan harta. 2. Apabila seseorang ingin meletakkan kayu di tembok tetangga maka hendaknya tidak dihalangi kecuali apabila membahayakan. Tidak boleh seseorang untuk mengambil harta saudara nya kecuali dengan keridhoan nya. Selesai bab ini.
Silahkan simak dan download Ushulut tafsir syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Fasal perbedaan pendapat dikalangan salaf adalah khilaf yang tidak saling bertentangan. Ucapan (turun ayat ini fii/ di dalam demikian dan demikian) maka ini berselisih para ulama menjadi dua pendapat, yang pertama adalah dimasukkan kedalam jenis hadits musnad yang dimasukkan dalam hadits yang sampai kepada Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam atau seperti hukum hadits yang sampai kepada beliau sebagaimana pendapat imam Bukhari, yang kedua adalah yang berpendapat bukan dari ucapan Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam atau semisalnya akan tetapi pendapat shohabat saja sebagai mana pendapat imam Ahmad dll.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Tathhirul i'tiqod 'an adronil ilhad/ pembersihan keyakinan dari kotoran-kotoran penyelewengan. Lanjutan fasal 3: kalimat kalimat istighotsah (meminta agar dikeluarkan dari kesulitan atau kehancuran) ada empat macam hukumnya , yang pertama kepada Alloh Ta'ala dan itu adalah diantara ibadah yang paling mulia, yang kedua kepada mayit atau orang yang hidup tapi tidak dihadapan dia maka itu adalah syirik karena merasa sesuatu tersebut mempunyai kekuatan tersembunyi, yang ketiga adalah kepada orang yang hidup dan dia itu mampu maka hal tersebut boleh, yang keempat kepada makhluk yang lemah dan dihadapan dia maka ini adalah bermain main dan sia sia.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 6: kebangkrutan dan penyitaan atau karantina. 1. Orang yang bangkrut maka tidak boleh mengoperasikan hartanya, bahkan tidak boleh bersedekah kecuali sedekah yang sedikit karena dia wajib mengembalikan hutang. Barang siapa mendapatkan barang yang dipinjam oleh orang yang bangkrut maka dia adalah orang yang paling berhak untuk mengambil barang itu dari pada orang orang yang lain.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 6: kebangkrutan dan penyitaan atau karantina. 2. Apabila hutang belum jatuh waktu nya dan yang hutang dalam keadaan bangkrut maka yang dihutangi boleh meminta hartanya atau mengambil barangnya. Apabila orang yang berhutang sudah membayar sebagian maka orang yang dihutangi boleh mengembalikan uang tersebut dan mengambil barang dia yang dipinjam. Dengan meninggal nya orang yang berhutang maka wajib dibayar hutangnya di waktu itu juga.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 6: kebangkrutan dan penyitaan atau karantina. 3. Seseorang yang menunda nunda di dalam membayar hutang padahal dia mampu maka dia telah berbuat dholim bahkan hakim pantas untuk memukul dan memenjara sampai dia membayar hutang. Apabila hutang tidak bisa dibayar maka hendaknya untuk manusia bersedekah kepada nya apabila tidak ada lagi harta untuk dibayarkan maka tidak ada bagi dia kecuali itu.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Bab 6: kebangkrutan dan penyitaan atau karantina. 4. Atas para pemimpin untuk menghukum orang orang yang tidak membayar hutang padahal dia mampu. Anak kecil tidak berhak membawa harta yang banyak, dan diketahui orang tersebut sudah baligh dengan tumbuhnya bulu kemaluan atau mimpi basah, adapun umur lima belas tahun adalah untuk pendekatan saja.
Riyadhush Sholihin. Bab 77: marah ketika kehormatan syari'at dilanggar. Ayat-ayat yang berkaitan dengan bab ini.
Riyadhush Sholihin. Bab 77: marah ketika kehormatan syari'at dilanggar. Hadits no 648: Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam marah ketika ada seorang shohabat mengimami manusia dengan memanjangkan bacaan dengan tidak memperhatikan orang yang di belakang nya.
Riyadhush Sholihin. Bab 77: marah ketika kehormatan syari'at dilanggar. Hadits no 649: Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam marah ketika melihat gambar mahluk bernyawa di rumah nya. Hadits no 650: Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam marah ketika seseorang memberikan syafaat di dalam hukuman potong tangan.
Riyadhush Sholihin. Bab 77: marah ketika kehormatan syari'at dilanggar. Hadits no 651: Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam marah ketika melihat ludah di arah kiblat di dalam masjid. Selesai bab ini.
Silahkan simak dan download Syair laamiyah karya syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. lanjutan permasalahan aqidah yang ketujuh : keimanan terhadap hari akhir diantaranya bahwa amalan adalah sesuatu yang menemani seseorang di alam qubur. Diantara amalan ada yang terus mengalir pahalanya walaupun dia telah meninggal seperti sedekah jariyah untuk waqof , ilmu yang bermanfaat, anak Sholeh yang mendoakan, sumur yang digali, sungai yang dialirkan, pohon yang ditanam, mushaf yang diwariskan, masjid yang dibangun. Adapun amalan yang tidak mengalir pahalanya seperti sholat, puasa, makanan yang diberikan kepada orang miskin dll. Seseorang yang tidak meyakini alam qubur maka dimintai taubat apabila tidak mau maka dibunuh dalam keadaan kafir.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Siroh Nabawiyah juz kedua. Fasal: tentang istri istri Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam. Yang kedelapan adalah shofiyah bintu khuyay bin akhthob anak keturunan Nabi Harun 'alaihissalam rodhiyallohu 'anha , perempuan yang paling cantik di dunia dinikahi di tahun ketujuh dari ghonimah khoibar, meninggal tahun lima puluhan. Termasuk tawanan perang yang dimerdekakan Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam kemudian dinikahi. Khuyay bin akhthob adalah kepala suku Bani nadir yang kalah di tahun yang keempat kemudian diusir dan pindah ke khoibar bersama keluarga dan hartanya kemudian dibunuh.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
